BigHistorySite.com

Primechaniye: Eto mashina perevod. Eto mozhet imet' netochnosti.

Vernut'sya k: glavnoy stranitse

Bol'shaya istoriya ideya, vremya kotoroy prishlo


Bol'shaya istoriya ideya, vremya kotoroy prishlo. V prostykh terminakh, eto soyedineniye prirodnogo i chelovecheskoy istorii. Eta istoriya nachinayetsya s "Bol'shogo Vzryva" i zakanchivayetsya v oblasti chelovecheskoy kul'tury v budushchem v toy stepeni, chto budushchiye sobytiya mogut byt' predusmotreny.

Dobavleniye kosmicheskikh i biologicheskikh sobytiy v istorii oskorblyayet nekotorykh istorikov. Takiye yavleniya otnosyatsya k distsiplinam fiziki, khimii i biologii, kotoryye traditsionno rassmatrivayutsya v terminakh staticheskikh otnosheniy. N'yutonovskaya fizika osnovana na nabore matematicheskikh uravneniy, opisyvayushchikh neizmennyye otnosheniya mezhdu massy, sily i skorosti. Khimiya osnovana na atomnoy grafike, razrabotannoy Dmitriyem Ivanovichem Mendeleyevym. Biologicheskiye issledovaniya opirayutsya na fundament klassifikatsiy rastitel'nogo i zhivotnogo mira v pervuyu ochered', razrabotannykh v shvedskiy botanik i zoolog Karl Linney. Eti velikiye uchenyye byli men'she ozabocheny razvitiyem vselennoy, chem yego nyneshneye sostoyaniye.

Kogda pervobytnyy chelovek smotrel na nochnoye nebo, on uvidel nedoumeniye assortiment zvezd. Eti malen'kiye, yarkiye pyatna mogut byt' priznany ikh meste v sozvezdiya sebe imet' cheloveka ili zhivotnogo, figury. Nekotoryye "zvezdy", pozzhe ponyal, chto planety, kazalos', dvigat'sya v nebe. Eto bylo vse, chto mozhno bylo by opredelit' v predelakh nashey ramkakh neposredstvennogo opyta.

Potrebovalos' mnogo vremeni dlya chelovechestva, chtoby priobresti pribory nablyudeniya, kotoryye pozvolili by bol'she i luchshe informatsii, poluchayemoy. Ustroystva dlya obnaruzheniya elektromagnitnogo izlucheniya, v sochetanii s nashim znaniyem khimii, pozvolili astronomam opredelit' khimicheskiy sostav zvezd, ikh poverkhnosti teplo i yarkost', i ikh skorost' i napravleniye dvizheniya po otnosheniyu k zemle. Pozzhe eto znaniye stalo perevedeny v kartine, kak kosmos razrabotany.
Tem ne meneye, izmeneniya v zvezdakh proizoshlo slishkom medlenno dlya cheloveka astronomam nablyudat'. Solntse, naprimer, kak ozhidayetsya, prodlitsya yeshche pyat' milliardov let, prezhde chem vodorodnoye toplivo, podderzhivaya yeye vnutrenneye preobrazovaniye termoyadernoy ischerpyvayetsya i ona prevrashchayetsya v drugoy tip zvezdy.

K schast'yu, v kazhdyy moment astronomy mogut nablyudat' zvezdy v samykh raznoobraznykh sostoyaniyakh. Po kakomu Robert Karneyro nazyvayet "sravnitel'nyy metod", predpolagayetsya, chto "kogda protsess ne mozhet byt' obnaruzheno po vsey kursa kakoy-libo odnoy lichnosti (zvezda), eto ekvivalentno nablyudat' kak proyavlyayetsya ryada lits, kazhdyy iz kotorykh predstavlyayet drugaya stadiya etogo protsessa. "Drugimi slovami," iz sravneniya sinkhronnogo odnogo dannykh (mozhet) obratit' diakhronicheskiye vyvody. "

Stoletiye nazad, astronomy Eynar Gertsshprunga i Genri Norris Rassel, nablyudaya spektry vidimykh zvezd, sozdal grafika, "diagramma Gertsshprunga-Rassela", chto korreliruyet svetimost' (yarkost') zvezd s ikh temperaturoy poverkhnosti. Oni obnaruzhili, chto podavlyayushcheye bol'shinstvo zvezd byli raspolozheny v polose naklonnoy ot verkhney levoy chasti diagrammy (vysokiye temperatury i vysokaya svetimost') v nizhney pravoy chasti, (nizkiye temperatury i nizkoy svetimosti). Oni stali izvestny kak "glavnoy posledovatel'nosti" zvezd. Tem ne meneye, kolichestvo zvezd upal za predelami diapazona. Oni vklyuchali krasnyy gigant i sverkhgiganta (imeyushchiye vysokuyu yarkost' i nizkiye temperatury poverkhnosti), s odnoy storony, i belykh karlikov (imeyushchiye nizkuyu svetimost' i vysokiye poverkhnostnyye temperatury), s drugoy.

Postepenno znacheniye zvezdnoy raspredeleniya stalo yasno. Zvezdy v opredelennom diapazone razmera proyti protsess perekhoda ot odnogo sostoyaniya k drugomu. Kak oni sobirayutsya kosmicheskuyu pyl' v kontsentrirovannoy massy siloy tyazhesti, intensivnoye davleniye proizvodit teplo i termoyadernuyu reaktsiyu preobrazovaniya vodoroda v geliy plyus energii. Eto preobrazovaniye prodolzhayetsya v stabil'nom urovne v techeniye dlitel'nogo perioda vremeni (chasto milliardov let). Zvezda zatem rasshiryayetsya v razmere, chtoby stat' krasnym gigantom, kotoryy imeyet bol'shoye svetimost', no nizkuyu temperaturu poverkhnosti. Nakonets on stanovitsya belym karlikom s nizkoy svetimosti i temperatury, uvelicheniyem zvezda snova kontrakty.

Inymi slovami, zvezdy opyt zhiznennykh tsiklov. Eto oznachayet, chto kazhdyy iz nikh imeyet svoyu istoriyu. Kazhdaya zvezda izmenyayet predskazuyemym obrazom s techeniyem vremeni.

Takim obrazom, chelovek znaniya iskhodit iz modeley, nablyudayemykh v nastoyashcheye predpolozheniyam o proshlykh i budushchikh sobytiyakh. "Bol'shoy vzryv" sam predpolagayetsya ot doplerovskikh sdvigov v spektrakh sveta, kotoryy predpolagayet dal'niye zvezdy udalyayutsya ot Zemli primerno s toy zhe skorost'yu vo vsekh napravleniyakh. V zaklyucheniye, sama Vselennaya rasshiryayetsya. Rasstoyaniye ot zemli i skorost' skorosti pokazyvayet, kak mnogo vremeni proshlo vo vremya rasshireniya. S drugoy storony, mozhno predpolozhit', chto mir byl gorazdo men'she, kogda nachalsya protsess. V konechnom schete, on nachal s ogromnym vneshnim potokom energii i materii iz odnoy tochki v prostranstve i vremeni v sobytii, kotoroye my nazyvayem "Big Bang".

Delo v tom, chto neskol'ko stoletiy nazad chelovecheskogo znaniya bylo nedostatochno dlya podderzhki teorii kosmicheskogo razvitiya. Bol'shaya chast' nashikh znaniy byl priobreten v proshlom veke. Do tekh por, my ne znali, tol'ko staticheskikh otnosheniy. Popytka Bol'shaya istoriya ne mogla by vklyuchit' teorii, kasayushchiyesya rasshireniya Vselennoy ili sud'bu zvezd glavnoy posledovatel'nosti. Tam ne bylo togda nikakoy istorii o takikh sobytiyakh.

Istoriya takzhe ne mog by voshli rasskazy o proiskhozhdenii khimicheskikh elementov. V nastoyashcheye vremya izvestno, chto pervonachal'no kosmicheskaya materiya sostoyala v osnovnom iz vodoroda, geliya s nekotorym, i nebol'shim kolichestvom litiya. Boleye tyazhelyye elementy ne sushchestvuyut v rezul'tate Bol'shogo Bol'shoy. On vzyal zvezdy, izvestnyye kak sverkhnovyye s vnutrennim davleniyem i tepla, dostatochnogo dlya sozdaniya etikh elementov s posleduyushchim vzryvov, rasseyannykh svoi materialy v prostranstve. My znayem, chto solnechnaya sistema, naprimer, byla sozdana iz takogo musora. Ot radiometricheskikh metodov datirovaniya, my mozhem takzhe opredelit' yeye vozrast.

Biologicheskiye znaniya sleduyushchim analogichnoy skheme. Potomu chto mnogiye vidy zhizni razvivalis' na protyazhenii millionov let, uchenyye ne mogut srazu posmotret' te vidy sozdayutsya. Charl'z Darvin zadumal teoriyu evolyutsii posle plavaniya v yuzhnoy chasti Tikhogo okeana, gde on nablyudal razlichnyye vidy v konkretnykh usloviy. Resheniya mogut byt' izgotovleny iz ikh proiskhozhdeniya po sravnitel'nomu metodu. Mezhdu tem, paleontologi v 19 veke otkryvali okamenelosti i kosti vymershikh vidov, kotoryye imeli skhodstvo s zhivymi sushchestvami. Derevo zhizni nachinayet raskryvat' posledovatel'nyye otnosheniya i klony sredi vidov.

Chto kasayetsya gomo sapiyens, byli naydeny skelety v Vostochnoy Afrike i v drugikh mestakh, struktura rodila bol'shuyu ili men'shuyu skhodstvo s chelovekoobraznymi obez'yanami v sravnenii s lyud'mi. Cherez metodov datirovaniya, uchenyye mogut opredelit', kakiye vidy byl predkom drugogo. Krome togo, skeletnykh sravneniy, nedavno priobrela metodika analiza DNK pokazal, otnosheniya mezhdu vidami. Nauka snova razrabatyvayet sposobnost' otslezhivat' izmeneniya s techeniyem vremeni.
Nakonets, arkheologicheskiye nauka sdelala otkrytiy, svyazannykh s doistoricheskikh chelovecheskikh kul'tur. Nashe znaniye primitivnykh obshchestvakh uvelichivayet kak kazhdyy relikt izvlekayetsya iz zemli i po sravneniyu s drugimi relikviyami izvestnoy tseli i stilya. Antropologi priobresti znaniya drevnikh ustnykh traditsiy posredstvom besed s zhivymi chlenami plemen aborigenov. Eto nauchnogo znaniya pozvolyayet razmestit' doistoricheskiye ob"yekty v srok.

Delo v tom, chto sovremennaya nauka i nauka prolozhili put' dlya bol'shoy istorii. Eto predpriyatiye ne bylo by vozmozhno v prezhniye vremena v stepeni vozmozhno segodnya. Nakopleniye znaniy v techeniye poslednikh neskol'kikh stoletiy byl takoy, chto istoriki nedoumeniye kolichestvo informatsii o proshlom. V nastoyashcheye vremya zadacha sostoit v napisanii istorii, chto delayet smysl.

To, chto my delayem, eto privivki razlichnyye vidy znaniya na istoriyu. Chtoby sozdat' istoriyu eto iskusstvo, a ne nauka. Avtor istorii yavlyayetsya tot, kto vybirayet opredelennyye detali ot zapisi chelovecheskogo opyta, chtoby proizvesti istoriyu. Nekiy literaturnyy sud osushchestvlyayetsya v vybore nekotoryye sobytiya vklyuchit' v povestvovaniye, prenebregaya drugim. Tsel' zaklyuchayetsya v sozdanii znachimogo istoriyu s tochki zreniya yego tseley i zhanra.

Bol'shaya istoriya, po sushchestvu, sozdaniye istoriya. Eto istoriya o tom, kak mir, prirodnyye i chelovekom, prishel, chtoby byt'. Artistizm trebuyetsya, chtoby opisat' potok sobytiy ot odnoy situatsii k drugoy, kotoraya istoricheski tochnym i chto imeyet smysl dlya lyudey. V protivnom sluchaye, net "pravil'nyy" put', chtoby napisat' istoriyu. Imeya eto v vidu, ya predlagayu svoyu versiyu istorii, chtoby brosit' v bunker bol'shoy istorii skhem, a eto pole issledovaniya do sikh por zhidkosti i molodoy.
Istoriya Bol'shogo istorii delitsya mezhdu tem, chto uznal ot nauchnykh i uchebnykh issledovaniy dokazatel'stv, predusmotrennykh v prirode i tem, chto raskryto v pis'mennykh istochnikakh. Drugimi slovami, on razdelen mezhdu predystorii i istorii pravil'noy. Yesli istoriya stremitsya byt' kosmologii, eto mozhet takzhe ukazyvat' na to, chto budet proiskhodit' v budushchem.

Khotya ya ne veryu v "kontse vremeni" skhem, ya schitayu, chto budushcheye chelovechestva mozhet byt' ves'ma otlichayetsya ot segodnyashney situatsii. Nazvaniye moyey knigi, kosmologii Materii / Life / Mysli, ukazyvayet, chto rasskaz budet o trekh razlichnykh tipov bytiya - materii, zhizni i mysli - kotoryye poyavilis' v fizicheskoy vselennoy, s prognozami, sdelannymi iz budushchikh sobytiy. Istoriya o poyavlenii etikh razlichnykh tipov ob"yektov ili sushchestv v Diffferent raz.

Nauchnyye teorii obespechivayut istoriyu v pervoy chasti knigi. U nas yest' rasskazy o tom, kak vselennaya razvivayetsya, kak zemlya i solnechnaya sistema poyavilas' v opredelennoy chasti galaktiki Mlechnyy Put', kak poyavilas' zhizn' na Zemle, kak Homo Sapiens razvivalsya kak odin iz vidov zhizni, i, kak chelovecheskaya kul'tura, razrabotannoy v dopis'mennykh obshchestv ,

Pri napisanii prishli tsivilizatsii, chey opyt rasskazyvayetsya vo vtoroy chasti knigi. Istoriya sobstvenno nachinayetsya v etoy tochke. Vot raznoglasiya nachinayut poyavlyat'sya o tom, kak istoriya dolzhna byt' skazano. S tochki zreniya istorii Bol'shogo, ya predlagayu, chtoby eto bylo o sozdanii i razvitii myshleniya.

Chto takoye istoriya? Traditsionno, eto istoriya koroley i drugikh vazhnykh lits. Kak mal'chik, ya kogda-to chital knigu, 1066 i vse, chto, chto bylo ob istorii Anglii rasskazal cherez preyemstvennost' monarkhov, nachinaya s Uil'yama prisoyedineniye Zavoyevatelya na angliyskiy prestol v 1066 Yest' podobnyye istorii drugikh narodov.

Etot tip istorii imeyet opredelennyye preimushchestva. Vo-pervykh, eto istoriya konkretnykh lits. Eto oznachayet, chto my mozhem otnosit'sya k istorii v lichnom plane. Vo-vtorykh, potomu, chto eti lyudi sideli na trone, ikh deyatel'nost' vliyayet tselyye narody, i poetomu mozhet stat' tsentrom natsional'noy istorii. V-tret'ikh, bylo razlichnyye tochki pereryv v istorii, kogda odin monarkh umer ili byl svergnut i drugoy chelovek prishli k vlasti. Istoriya prosta, posledovatel'noy i chistoy po otnosheniyu k rasskazom.

Kazhdyy narod imeyet svoyu istoriyu v opyte politicheskikh administratsiy li glave s monarkhami, imperatorov, prezidentov ili. S tochki zreniya bol'shoy istorii ili dazhe mirovoy istorii, polnoy rasskazyvaya o istorii takim obrazom, chtoby predstavlyat' vse narody budet slishkom dlitel'nym, chtoby byt' poleznym dlya chitateley. Istorik mozhet nayti mesto v istorii dlya krupnykh politicheskikh yedinits, kotoryye budut pokryty - rimskiy ili kitayskiye imperii, naprimer, - no mnogiye malyye strany ne zasluzhivayet vklyucheniya. Yeshche odna problema v tom, chto istoriya sosredotocheny glavnym obrazom na pravitel'stvo isklyuchit' mnogo chelovecheskogo opyta. Oni napolneny nesushchestvennyye detali s tochki tipichnogo chitatelya zreniya.

Amerikanskiye pisateli i Ariel' Dyuran proizvel Istoriya odinnadtsat' ob"yem nazvaniyem Istoriya tsivilizatsii, chto bylo bol'she, chem schet politicheskikh sobytiy. Kazhdyy tom okhvatyvayet opredelennyy period vremeni. Otdel'nyye glavy pokryty politicheskiye sobytiya, sotsial'noy i ekonomicheskoy istorii, literatury i iskusstva, filosofii i religii, zhizni obychnykh lyudey, i drugiye predmety, svyazannyye s kul'turoy i obshchestvom etogo perioda. Tem ne meneye, rabota Durants 'slishkom yevropotsentristskaya byt' priyemlemym "mirovoy istorii". Seriya knig slishkom ob"yemnym dlya bol'shinstva chitateley, chtoby perevarit' v svoyey polnote.

Arnol'd Toynbi perenapravleny istoriyu masshtabnuyu v istorii tsivilizatsiy. On opredelil dvadtsat' odin otdel'nykh tsivilizatsiy, zhivykh i vymershikh, v istorii chelovechestva. Yego Issledovaniye istorii, pervonachal'no napisana v shesti tomakh, kondensiruyut dvukh tomakh v sokrashchennom variante proizvodimogo toka Somervell. V 1976 godu Toynbi opublikoval yeshche odnu knigu, chelovechestvo i Mat'-Zemlyu: povestvovaniye Istoriyu Mira, kotoryy ne byl rabotu, a istoricheskoye povestvovaniye. Glavy etoy odinochnoy ob"yem raboty byli primerno v khronologicheskom poryadke, v to vremya kak prygat' mezhdu obshchestvami v razlichnykh chastyakh mira. Polucheniye mnogo istoricheskoy informatsii iz etoy knigi, ya takzhe sledovali svoyu skhemu organizatsii.

Tem ne meneye, moya kniga, Pyat' Epokhi tsivilizatsii, otlichalas' ot raboty Toynbi v neskol'kikh otnosheniyakh. Samoye glavnoye, chto opredelil tsivilizatsiyu po-raznomu. Toynbi schital tsivilizatsiyu kak regional'nogo sub"yekta sushchestvuyushchey v konkretnom vremeni i meste. Naprimer, Babylonic tsivilizatsiya voznikla v Irake v blizhaysheye vremya 1500 do n.e. i zavershilas' v neo-Babylonic imperii 6 veke do nashey ery prezhde chem on byl svergnut so storony persov, a zatem zamenyayetsya siriyskom i zatem ellinisticheskikh tsivilizatsiy. Moya kniga kasayetsya tsivilizatsii kak posledovatel'nyye stadii v razvitii yedinogo mirovogo tsivilizatsii. Kommunikatsionnyye tekhnologii i poyavleniye institutov v obshchestve yavlyayutsya vazhnymi chastyami izobrazheniya. Krome togo, ya bol'she vnimaniya udelyat' poslednikh sobytiy, chem Toynbi sdelal.

Pyat' Epokhi tsivilizatsii rasskazyvayet o tom, kak sovremennoye obshchestvo bylo sozdano. Chelovecheskiye sushchestva vpervyye stal organizovannyy v nebol'shikh plemen, zavisyashchikh ot okhotnika / sobirateley deyatel'nosti. Zatem, posle sel'skogo khozyaystva byl prinyat, goroda-gosudarstva poyavilis' v neskol'kikh chastyakh mira. Otsyuda obshchestvo razvivalos' na protyazhenii mnogikh let, poka u nas net bol'shikh megapolisov s razlichnymi uchrezhdeniyami, vklyuchaya te, pravitel'stva, religii, biznesa, obrazovaniya i razvlecheniy. Kazhdyy moshchnyy v svoyem rode. Kazhdoye uchrezhdeniye imeyet svoyu istoriyu, chtoby rasskazat' v khode svoyego razvitiya.

Glavy pyati epokh Tsivilizatsii otrazhat' ideyu, chto razlichnyye instituty obshchestva kazhdoy razvitoy v kachestve polnopravnykh sub"yektov v raznyye vremena v mirovoy istorii. Obshchestva stal plyuralisticheskaya v strukture, kak kazhdyy novyy institut razrabotal i dobavlyayut k smesi.

Razdeleniye ot primitivnykh kul'tur khrama, institut pravitel'stva razrabotali pervuyu ochered'. Ranniy period istorii tsivilizovannogo - primerno s 3000 g. do n.e. do vremeni Khrista - ne zavershilis' v bol'shikh politicheskikh imperiy. Oni byli uspeshno politicheski i kul'turno uchrezhdeniyami mirovoy religii. Posle Vozrozhdeniya, kommercheskiye i obrazovatel'nyye uchrezhdeniya preobladayut kul'turu Zapadnoy Yevropy. Zatem, v 20-m veke, byla kul'tura sosredotochena na razvlecheniya, predostavlyayemykh glavnym elektronnym oborudovaniyem. A teper', pyatyy tsivilizatsiya skladyvayetsya v rukakh komp'yuternykh tekhnologiy.

Drugimi slovami, istoricheskaya istoriya v tsivilizovannyye vremena skazano v pyati glav, otdel'no opisyvaya razvitiye ikh dominiruyushchikh institutov. Bor'ba za vlast' mezhdu liderami etikh uchrezhdeniy yavlyayutsya "veshchi" iz istorii. Dazhe yesli eta istoriya vklyuchayet v sebya nepravitel'stvennyye uchrezhdeniya bol'she, chem bol'shinstvo, eto blizko k drugim istoricheskikh sochineniy, chto mozhno bylo by oriyentirovat'sya. Eto govorit: Vo-pervykh, eto sobytiye proizoshlo, to eto, to, chto, i t.d. Takim obrazom, mozhno skazat', chto moya versiya stavit «istoriyu» obratno v «bol'shoy istorii», v otlichiye ot pisateley, kotoryye podcherkivayut takiye veshchi, kak form vozrastayushchey slozhnosti ili ispol'zovaniye energii.

Posle pervykh pyati glav, osnovannykh na nauchnykh otkrytiyakh i teoriyakh, yest' yeshche pyat' glav, posvyashchennykh istorii chelovechestva v tsivilizovannyye vremena. Kak istoriya organizovano? Kakiye materialy vybirayutsya?

Kak Toynbi, ya priznayu, chto istoriya sobytiy v razlichnykh chastyakh mira dolzhny byt' peredano otdel'no, pytayas' kak pravilo, dlya podderzhaniya khronologicheskogo poryadka. Takim obrazom, v glave uporom na pravitel'stva, naprimer, my prodvigayemsya ot samykh rannikh pravitel'stv v Yegipte i Mesopotamii, k persidskoy i grecheskoy imperiy, v Rimskoy imperii, Vizantiyskoy rimskoy i sasanidskikh Persidskoy imperiy, chtoby imperiy v Indii i Kitaye i, nakonets, te iz dokolumbovoy Ameriki. V glave o religii, my povestvuyut istorii iudaizma, khristianstva, islama, buddizma, induizma i posledovatel'no.

Vtoroy printsip, chto sobytiya, svyazannyye s sozdaniyem uchrezhdeniya, kotoryye udelyat' bol'she vnimaniya, chem te, kogda uchrezhdeniye polnost'yu razrabotan. Odnako izvestnyy papstvo, vozmozhno, bylo v srednevekovoy Yevrope, ona zasluzhivayet men'she mesta v etoy istorii, chem istoriya Iisusa i yego tovarishchey. Tsel'yu yavlyayetsya ob"yasnit', kak chto-to nachalos' i kak ona rosla v meste vlasti i vliyaniya v obshchestve. Dlya nasha sozdaniye istoriya.

Nakonets, yest' vopros o periodakh (ili glavy pereryvov). Eto mozhet byt' problemoy, potomu chto istoricheskiye epokhi ne akkuratno izmenit', kak, naprimer, kogda odin monarkh umer i byl zamenen yego preyemnikom. V znachitel'noy stepeni, periody perekrytiya. Naprimer, ya by skazal, chto vtoraya epokha tsivilizatsii nachalos' v osevogo vremeni v 6 i 5 vv do n.e. v to vremya kak pervyy epokhi, kharakterizuyushcheysya bol'shimi politicheskimi imperiy, ne zakonchitsya, poka Zapad Rimskaya imperiya ne upala v 5 veke nashey ery

Krome togo, sushchestvuyet raznitsa vremeni mezhdu regionami. Yegipet i Mesopotamiya razrabotany, a zatem Indiya, to Kitay, i, nakonets, Yevropu i Ameriku. Universal'nyy khronologiya ne budet rabotat' v mirovoy istorii. Razlichnyye narody na zemle ispytali tot zhe nabor izmeneniy v raznoye vremya.

Dazhe nesmotrya na to, istoricheskaya skhema predstavlena v pyati epokhakh tsivilizatsii vstavlyayetsya v knige bol'shoy istorii, modifikatsiya dolzhna byt' proizvedena, chtoby okhvatit' novyye temy. Vsemirnaya istoriya fokusiruyetsya na razvitii obshchestva i yego institutov. Chto kasayetsya Bol'shogo istorii, odnako, my zainteresovany v razvitii myshleniya. Problema v tom, chto, za nemnogimi isklyucheniyami, chelovechestvo ne srazu stremit'sya k zaraneye dumali. Vmesto etogo, lyudi boryutsya za vlast' i polozheniye v obshchestve; i mysl' vydvigayetsya v kachestve epizodicheskoy ramkakh etogo protsessa.

Poetomu, ya fil'trovat' istoriyu prodvizheniya mysl' na protyazhenii vsey istorii razvivayushchikhsya institutov i kommunikatsionnykh tekhnologiy, podderzhivayushchikh ikh. Vazhnym momentom yavlyayetsya, kak mysl' voploshchayetsya. Yego voploshcheniye v pis'mennosti, vpervyye razrabotana v vozraste politicheskikh institutov, yavlyayetsya vazhnym shagom vpered. Kogda alfavitnoye pis'mo iz gramotnost' udobneye bylo prinyato drugoye shag vpered. Zatem, kogda pis'mennyye teksty byli massovoye proizvodstvo pechatnoy presse, on vzyal nas v sovremennuyu epokhu.

Sovremennaya epokha yavlyayetsya v pervuyu ochered' vozrast mashin. Mysl' voploshchayetsya v ikh konstruktsii i naznacheniya. Mashiny gibridy mysli i materialy, iz kotorykh oni sdelany. U nas takzhe yest' perspektiva konkretnogo tipa mashiny, komp'yuter, kotoryy sposoben dumat'. U nas yest' perspektiva iskusstvennogo mysli v sopernichestve s yestestvennym (cheloveka) mysli. Mozhno tol'ko predstavit' sebe, chto v budushchem budet, kak myslyashchiye mashiny stanovyatsya dal'neysheye razvitiye.

V tselom, Bol'shaya istoriya beret istoriyu prebyvaniya v nashey Vselennoy ot sotvoreniya materii i energii posle "Bol'shogo vzryva" k poyavleniyu zhizni na zemle i, nakonets, k mysli v pervuyu ochered' vylupivshikhsya chelovecheskim vidom, a potom, voploshchennykh v mashinakh. Tsel' sostoit v tom, chtoby istoriya tech' plavno iz odnoy glavy k drugoy. Bol'shaya istoriya mozhet zatem stat' osnovoy kosmologii, chto ob"yasnyayet nauchno, kak nash mir prishel, chtoby byt', gde on mozhet byt' vo glave, i, kosvenno, to, chto nashe mesto v etoy srede.

 

Soobshcheniye stsenariy: istoriya i nauka

Nauka yavlyayetsya izucheniye mira kak on yest'. Istoriya yavlyayetsya povestvovaniye o mirskikh sobytiy, proiskhodyashchikh s techeniyem vremeni. Nauka poetomu opisyvayet mir, v nastoyashchem vremeni. Istoricheskiye sobytiya mogut prinyat' v nastoyashchem ili proshedshem vremeni i dazhe, putem interpolyatsii, to v budushchem.

Kosmologii, takikh kak vremya pytalis' zdes', osnovany na vyvodakh nauki. Nekotoryye nauchnyye otkrytiya, v chastnosti, tekh, v arkheologii i astronomii, mozhet osvetit' proshloye situatsiyu. Tem ne meneye, kazhdyy nauchnoye otkrytiye sdelano na osnove dannogo svidetel'stva. Kazhdyy istoricheskoye sobytiye takzhe sostoyalos' v nastoyashcheye vremya, dazhe yesli yego znaniya sokhraneny dlya budushchikh vremen. Chto istoriya delayet postavit' neskol'ko sobytiy vmeste v odnoy chasti pis'ma. Eto protsess sbora informatsii iz razlichnykh tochek vo vremeni i nanizyvaya eti kuski vmeste, chtoby sozdat' svyaznuyu istoriyu.

Istoriya Troynoy sushchestvovaniya yavlyayetsya odnim iz takikh popytka rasskazat' istoriyu «Bol'shoy istorii». Yest' drugiye. Nekotoryye raboty Bol'shogo istorii predstavit' nauchnyye kontseptsii; oni vyyasnit' obshchiye zakonomernosti v protsesse kosmicheskogo razvitiya. Istoriya Troynoy sushchestvovaniya osnovnoye vnimaniye boleye uzko na posledovatel'nogo razvitiya trekh vidov bytiya. Poyavleniye veshchestva opisan v pervykh dvukh glavakh; zhizni, v glavakh tri i chetyre, i mysli, v ostal'nykh glavakh.

Tem ne meneye, yest' nauchnoye sposob smotret' na eto. Materiya, zhizn', i dumal, takzhe imeyut svoi sobstvennyye sfery sushchestvovaniya. Oni nazyvayutsya, sootvetstvenno, geosfery, biosfery, noosfery i. Oni otdel'nyye zony deyatel'nosti na planete Zemlya.

Vydayushchiysya uchenyy, kotoryy izuchal eti zony byl russkiy uchenyy Vladimir Ivanovich Vernadskiy (1863-1945). Sm veb-stranitsy. V oktyabre 2013 goda global'nyye issledovaniya fakul'teta Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta imeni M.V.Lomonosova sostoyalas' mezhdunarodnaya nauchno-prakticheskaya konferentsiya "Globalistika-2013», v pamyat' o 150-letiyu Vernadskogo. Predstaviteli Mezhdunarodnogo bol'shoy istorii assotsiatsii (ibkha), predstavlyaya dokumenty na etoy konferentsii vklyucheny Devid Kristian (osnovatel' dvizheniya bol'shoy istorii), Dzhozef voros, i Uil'yam McGaughey. Rossiyskiye khozyayeva vklyucheny Aleksandr Rozanov, Korotayev (takzhe chlen pravleniya ibkha), Leonid Grinin, i Tat'yana Shestova.

 

Nazhmite dlya perevoda v:

Angliyskiy - Frantsuzskiy - Ispanskiy - Nemetskiy - Portugal'skiy - Ital'yanskiy  

uproshchennom kitayskom -- Indonesian -- turetskiy -- Pol'skiy -- Gollandskiy         

 

Vernut'sya k: glavnoy stranitse  

     

AVTORSKOYe PRAVO 2015 THISTLEROSE PUBLIKATSII - Vse prava zashchishcheny
http://www.bighistorysite.com/timehascomel.html