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A quoi sert cette cosmologie?

 

par William McGaughey

 

Un livre intitulé Histoire de l'existence Triple: matière, la vie et la pensée existe maintenant . Un site web , http://www.BigHistorySite.com , existe également. ( Vous êtes en train de lire ce . ) Ces travaux existent sous forme imprimée . Peut-être que quelqu'un peut recevoir la stimulation mentale en les lisant . Peut-être que ce livre peut être utilisé dans un cours de lycée ou d'université ? Peut-être que les étudiants peuvent obtenir des crédits en connaître le contenu de ce livre ? Mais , si c'est tout , le livre serait un échec. Pour être un succès , il faut sauter sur le mode d'impression dans la pensée collective » personnes. Il doit devenir une partie de la culture de l'humanité .

La structure imprimé vient en premier . Il doit y avoir une histoire écrite pour référence commune . Il doit y avoir une structure de narrations réfléchies de l'expérience passée en tant que point de départ pour ce qui est de venir de référence. Mais maintenant que nous avons . Quel avenir ?

Cette cosmologie fournit un historique de l'existence de trois royaumes - la matière , la vie et la pensée ; ou , comme Vladimir Vernadsky aurait-il, la géosphère , la biosphère et noosphère . Être un récit de la création , c'est une histoire de tout ce que nous savons . Dans son livre 1945 , la Biosphère et la Noosphère , Vernadsky a écrit : «Je me réjouis avec beaucoup d'optimisme . Je pense que nous subissons non seulement historique , mais un changement planétaire ainsi . Nous vivons dans une transition vers la noosphère ( qui est le royaume de la pensée humaine ) " .

C'est cet esprit optimiste que je veux retrouver et exprimer ce qui suggère que quelque chose de plus peut sortir de ce livre . Une cosmologie est une vision du monde qui est un cadre général de notre pensée . Parfois, il peut devenir un point focal de la pensée de la communauté . Cela arrive le plus spectaculaire dans la religion . Chaque religion viable a une composante historique pour soutenir son éthique ainsi que d'une vision de la fin des temps . À savoir :

La religion judéo-chrétienne raconte l'origine de l'univers physique , de la vie , et de l'espèce humaine dans les trois premiers livres de la Genèse . La partie restante des seize premiers livres de l'Ancien Testament qui concerne l'histoire de la tribu et de la nation hébraïque . Enfin , les livres, y compris les prophéties judaïques scénarios actuels de l'histoire future . Après la destruction de la nation juive à la main des Assyriens et des Babyloniens , Dieu rétablira cette nation en vertu de la règle du descendant de David , le Messie , quand se termine l'histoire humaine et est remplacé par un éternel " Royaume de Dieu " .

L'idéologie marxiste , aussi, un système quasi -religieux de la pensée , a une forte composante historique qui est exprimé dans le livre de Friedrich Engels , Socialisme utopique et scientifique , et d'autres œuvres . Il traite principalement de l'histoire dans la période de temps civilisés , en mettant l'accent sur les relations économiques et la lutte de classe . Civilisation avance de la barbarie et de l'esclavage au féodalisme et au capitalisme , qui se terminera par la révolution socialiste . Comme le Royaume de Dieu dans la religion judaïque , l'ordre socialiste comprendra une société régie par la science qui atteint la perfection éternelle . Conflit de classe finira comme les personnes travaillant à saisir les rênes du gouvernement , confisquent les moyens de production , et de créer une société parfaite .

Le but de cela est de ne pas dénigrer la religion traditionnelle ou même l'idéologie marxiste, mais de dire que deux éléments sont nécessaires pour une religion viable : ( 1 ) la cosmologie ( ou l'histoire ) et ( 2 ) l'éthique infusé avec une vision de la fin fois .

La première condition est remplie , je dirais , avec la publication d'une Histoire de l'existence Triple. Cela ne veut pas dire que je pense que ce livre est l'œuvre ultime dans le domaine de la grande Histoire . Sur la base des connaissances actuelles de l'histoire et de la science , son histoire serait , bien sûr , être modifié comme meilleure connaissance scientifique ou historique est disponible . Il pourrait également être modifié ou remplacé quand un meilleur écrivain produit un meilleur livre , même si la base de connaissances n'est pas modifié. Cependant, je serais tellement impudent à suggérer que la cosmologie reflète fabrication et la compréhension adéquate en ce moment . Je pense qu'il satisfait à l'exigence d'une histoire universelle .

Quant à la deuxième condition , nous devons poser la question : Quel est le sens de cette histoire ? Peut-elle fournir un sens de but pour les individus ou pour l'humanité ? Il s'agit de la composante éthique . La connaissance de l'histoire doit en quelque sorte motiver les gens à penser d'une certaine manière ou faire certaines choses . Si l'humanité ne croit plus en un royaume imminent de Dieu ou le paradis des travailleurs , il convient néanmoins de croire en un avenir qui est à la fois plein d'espoir et réaliste. Est-ce même possible ?

En ce qui concerne les individus , l'histoire donne aux gens un sentiment de place dans le grand balayage des événements qui s'étend du passé lointain dans le futur . Guidé par la connaissance historique , l'accent doit être mis sur les événements à venir . Où vais-je entrer dans le monde qui se dessine sous mes yeux ? Je veux un sentiment de ma propre identité qui est à la fois plein d'espoir et réaliste.

En ce qui concerne le point de vue de l'humanité , je dirais que Big Histoire porterait une attention accrue sur le problème de la survie de l'humanité . Sa composante éthique est l'idée que nous voulons survivre . L'humanité doit donc être motivé à prendre des mesures maintenant que va augmenter les chances que l'espèce humaine survivra , et j'espère prospérer , dans les siècles à venir . Il convient également de développer une vision de la façon dont cette espèce peut prospérer lorsque la limitation des ressources terrestres laisse présager un mode sensiblement plus pauvre de l'existence .

Oui , nous devons être pessimiste quant à la perspective d'une croissance économique soutenue dans le mode traditionnel . Comme les populations humaines augmentent et nécessitent une consommation accrue de matières , un conflit va développer les ressources fixes disponibles sur la terre . Il doit y avoir une diminution de la consommation par le capital de ces ressources sur le long terme . Si le niveau de vie sont définis en termes de consommation matérielle , nos attentes de maintien de la prospérité ne seront pas nécessairement réduit . La réalité physique dicte qu'il doit y avoir une consommation plat ou réduit des matériaux. Mais cela ne veut pas dire que les progrès futurs vers une meilleure vie devient impossible . Cela signifie seulement que notre définition du progrès doit changer. La prospérité doit être défini en des termes différents .

On peut raisonnablement déduire de cette cosmologie que des progrès puissent se poursuivre dans le domaine de la pensée humaine, même si elle est bloquée en termes d'expansion économique . Les connaissances théoriques et pratiques pourrait augmenter sans limite . La zone la plus intéressante de progrès à l'heure actuelle réside dans les technologies de l'intelligence artificielle et la robotique . Nous vivons à une époque où les connaissances scientifiques et technologiques ont progressé au point que nous pouvons nous recréer artificiellement , à la fois dans le corps et l'esprit. Les hallucinations littéraires exprimées dans Frankenstein sont en train de devenir réalisées . Nous devons trouver un moyen maintenant que ces évolutions peuvent devenir une base pour l'espoir plutôt que la peur .

La possibilité monstrueuse est maintenant que l'espèce humaine elle-même détruire soit par la surpopulation et la dégradation de l'environnement qu'il soit à travers les applications dangereuses de la technologie , des explosions thermonucléaires étant l'un des pires . Si l'humanité peut trouver la volonté et créer la structure politique pour éviter ce sort , il ne nous restera , au mieux, à une situation stable .

Cependant, notre espèce a besoin de nouveaux progrès à rester spirituellement vivants . Je dirais que le désir de progrès futurs peut être satisfaite dans l'amélioration technologique continue . Il peut être satisfaite dans le développement de machines intelligentes qui approchent notre propre niveau d'intelligence et il peut être satisfait dans l'exploration considérablement élargi l'espace. Et , si la race humaine est enfer plié sur lui-même détruire , son héritage de la pensée pourrait même survivre dans la forme de l'intelligence artificielle dérivée de la nôtre.

Ce sont des moments horribles potentiellement . Ils ya des moments où les gens veulent examiner les questions ultimes et trouver des solutions aux problèmes de main . Je me souviens d'un autre temps où l'humanité - au moins , le segment européen - a atteint le point de désespoir . C'était l'époque , en 1919 ou 1920, lorsque les horreurs de la Première Guerre mondiale a coulé po.

Ce fut un moment unique dans l'histoire , marquée par les décès de masse et de profonds changements. Trois dynasties européennes ainsi que l'Empire ottoman ont été renversés . Les bolcheviks sont arrivés au pouvoir en Russie . La carrière d'Adolf Hitler comme un agitateur politique a commencé . Oswald Spengler a publié « Déclin de l'Occident " . Un poème de Yeats a déclaré:
 " Things fall apart ; le centre ne peut pas tenir ; Anarchie se déchaîne sur le monde " .

Inquiets pour l'avenir de l'humanité , Albert Schweitzer a écrit La philosophie des civilisations . Jamais l'intellectuel , Schweitzer croyait qu'il y avait fondamentalement une crise des idées. Dans la préface à l'édition anglaise de son livre , il a fait deux points , d'abord : " Si le fondement éthique fait défaut, alors l'effondrement de la civilisation , même si dans d'autres directions forces créatives et intellectuelles de la nature la plus forte sont au travail ... La deuxième point ... est celui de la connexion entre la civilisation et de notre théorie de l'univers ... le fait réel est que tout progrès humain dépend des progrès réalisés dans sa théorie de l'univers , tandis que , à l'inverse , la décadence est conditionnée par une décadence similaire dans cette théorie . Notre perte de véritable civilisation est due à notre manque d'une théorie de l'univers " .

Nous avons donc deux choses qui Schweitzer considéré important de la civilisation : un fondement éthique et une théorie de l'univers . Exprimé différemment , c'est : notre connaissance de ce qui est et notre compréhension de ce qui devrait être ou ce que nous devrions faire .

Je suppose que dans cette journée et l' âge de notre " théorie de l'univers " est le cadre de la compréhension créée par la connaissance scientifique. Il peut également être l'idée de l'histoire cosmique . Nous sommes actuellement au milieu d'une révolution dans ce dernier domaine . Histoires nationales , régionales et mondiales progressent vers l'idée de Grande Histoire , qui combine l'histoire naturelle et humaine . Cependant , il n'est pas clair si c'est ce que Schweitzer aurait signifié par une théorie de l'univers qui pourrait soutenir la civilisation .

L'éthique de Schweitzer a été réalisée dans un concept qu'il appelle : " respect de la vie " . Ce respect de la vie a été incorporé dans l'instinct de survie à la fois dans l'humanité et d'autres formes de vie . Collectivement , il peut être le concept de la survie humaine ou notre survie en tant qu'espèce vivante . Cependant , Schweitzer également nécessaire que l'éthique de la civilisation être optimiste . Il devait contenir l'idée de progrès .

Ce sont des sujets de discussion importants dans notre propre temps : Comment l'humanité peut survivre et que devons-nous faire maintenant? Comment l'humanité peut continuer à connaître des progrès dans une ère où les attentes matérielles baissés ? Notre «théorie de l'univers ", exprimé en une cosmologie de la matière / vie / pensée pouvait raisonnablement conduire à poser de telles questions.

Dans une tentative de répondre aux questions , nous avons besoin de gens à réfléchir et en discuter . Nous avons besoin de grands penseurs qui envisagent notre sort deux personnes civilisées et en tant qu'espèce.

A quoi sert cette cosmologie ? Il sera surtout utile si elle stimule les discussions de notre avenir à la lumière de l'expérience passée . Il sera utile que si elle fournit un cadre stable de la compréhension de l'instabilité et de l'incertitude à venir.

 

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