BigHistorySite.com

Waarschuwing: Dit is een automatische vertaling van de machine. Er kunnen onjuistheden of onvolledigheden.

terug naar: hoofdpagina

Wat voor nut heeft dit Kosmologie ?

 

by William McGaughey

 

Een boek met de titel Geschiedenis van de Triple Bestaan: Materie, Leven en Gedachte nu bestaat . Een website , http://www.BigHistorySite.com , bestaat ook . ( U bent nu lezen. ) Deze werken bestaan in gedrukte vorm . Misschien kan iemand mentale stimulatie ontvangen ze te lezen. Misschien is dit boek kan gebruikt worden in een high - school of college cursus ? Misschien kunnen studenten academisch krediet ontvangen in het kennen van de inhoud van dit boek ? Maar , als dat alles is , het boek zou een mislukking zijn. Een succes worden , het moet uit de printfunctie te springen in mensen ' collectief denken . Het moet een deel van de cultuur van de mensheid geworden .

De gedrukte structuur voorop. Er moet een geschreven geschiedenis voor gemeenschappelijke referentie zijn. Er moet een structuur van doordachte verhalen van ervaringen uit het verleden als een referentiepunt voor wat komen gaat zijn . Maar nu hebben we dat . Wat nu?

Dit Kosmologie biedt een geschiedenis van het bestaan in drie rijken - materie , leven en denken; of, zoals Vladimir Vernadsky zou hebben, de Geosfeer , Biosphere en Noosphere . Omdat het een scheppingsverhaal , het is een geschiedenis van alles wat we weten . In zijn boek 1945 , de biosfeer en de noösfeer , Vernadsky schreef : "Ik kijk met groot optimisme . Ik denk dat we ondergaan niet alleen een historische , maar een planetaire verandering ook. We leven in een overgang naar de noösfeer (dat is het gebied van het menselijk denken ) " .

Het is deze optimistische geest die ik bedoel te heroveren en uit te drukken in het suggereren dat er iets meer uit dit boek kan komen . Een kosmologie is een wereldbeeld dat is een algemeen kader van ons denken . Soms kan het een brandpunt van de gemeenschap denken geworden . Dit gebeurt het meest spectaculair in de religie . Elke levensvatbare religie heeft een historische component aan haar ethiek ondersteunen evenals een visie op de eindtijd . Te weten :

De joods- christelijke religie vertelt de oorsprong van het fysieke universum , van het leven, en van de menselijke soort in de eerste drie boeken van Genesis . Het resterende deel van de eerste zestien boeken van het Oude Testament gaat over de geschiedenis van de Hebreeuwse stam en natie . Tot slot , de boeken die de Joodse profetieën huidige scenario's van toekomstige geschiedenis . Na de verwoesting van het Joodse volk door de hand van de Assyriërs en Babyloniërs , God zal deze natie te herstellen onder de heerschappij van Davids nakomeling , de Messias , wanneer de menselijke geschiedenis eindigt en wordt opgevolgd door een eeuwige " Koninkrijk van God" .

De marxistische ideologie , ook een quasi - religieuze systeem van denken , heeft een sterke historische component die wordt uitgedrukt in Friedrich Engels ' boek , socialisme , van utopie tot wetenschap , en andere werken . Het houdt zich vooral met de geschiedenis in de periode van de beschaafde tijden , met de nadruk op de economische relaties en klassenstrijd . Beschaving voorschotten van barbarij en slavernij aan het feodalisme en vervolgens naar het kapitalisme , die zal eindigen met de socialistische revolutie. Net als het Koninkrijk van God in de joodse religie , zal de socialistische orde een maatschappij beheerst door wetenschap die eeuwige perfectie bereikt omvatten . Klasse conflict zal eindigen als werkende mensen grijpen de teugels van de regering , in beslag te nemen van de productiemiddelen , en het creëren van een perfecte samenleving .

Het punt van dit is niet om de traditionele religie of zelfs de marxistische ideologie in diskrediet , maar om te zeggen dat twee elementen nodig zijn voor een levensvatbare religie : ( 1 ) de kosmologie (of geschiedenis ) en ( 2 ) de ethiek doordrenkt met een visioen van het einde tijden .

De eerste voorwaarde voldaan, ik zou zeggen , met de publicatie van Geschiedenis van de Triple Bestaan . Dat wil niet zeggen dat ik denk dat dit boek is het ultieme werk op het gebied van Big History . Op basis van de huidige inzichten van geschiedenis en wetenschap , zijn verhaal zou natuurlijk veranderd worden als betere wetenschappelijke of historische kennis beschikbaar komt . Het kan ook worden gewijzigd of vervangen wanneer een betere schrijver produceert een beter boek , zelfs als de kennisbasis niet wordt gewijzigd. Toch zou ik zo brutaal zijn om te stellen dat de Kosmologie weerspiegelt voldoende vakmanschap en inzicht op dit moment. Ik denk dat het voldoet aan de eis van een universele geschiedenis .

Wat betreft het tweede vereiste , moeten we de vraag stellen : Wat is de betekenis van deze geschiedenis ? Kan zij een gevoel van doel voor individuen of voor de mensheid ? Dit is de ethische component. De kennis van de geschiedenis moet een of andere manier mensen te motiveren om na te denken op een bepaalde manier of bepaalde dingen doen . Als de mensheid niet langer gelooft in een dreigende Koninkrijk van God of paradijs werknemer , moeten zij evenwel geloven in een toekomst die zowel hoopvol en realistisch . Is dat mogelijk?

Met betrekking tot individuen , geschiedenis geeft mensen een gevoel van plaats in de grote zwaai van gebeurtenissen die zich uitstrekt van het verre verleden naar de toekomst . Geleid door historische kennis , moet de nadruk liggen op de gebeurtenissen te komen . Waar zal ik passen in de wereld die aan het ontstaan ??is voor mijn ogen ? Ik wil een gevoel van mijn eigen identiteit die zowel hoopvol en realistisch . -
Met betrekking tot het perspectief van de mensheid , zou ik zeggen dat Big History meer aandacht zou richten op het probleem van de menselijke overleving . De ethische component is het idee dat we willen overleven . De mensheid moet daarom worden gemotiveerd om nu maatregelen te nemen die de kans dat de menselijke soort zal overleven , en hopelijk bloeien , in de komende eeuwen te verhogen . Het moet ook de ontwikkeling van een visie op hoe deze soort kan gedijen wanneer de beperking van aardse hulpbronnen voorspelt een wezenlijk armer bestaanswijze .

Ja, we moeten pessimistisch over het vooruitzicht van aanhoudende economische groei in de traditionele modus. Aangezien de menselijke bevolking stijgt en vereisen de toegenomen consumptie van materialen, zal een conflict ontwikkelen met de vaste beschikbare middelen op aarde. Er moet een vermindering van de per - hoofdstad consumptie van deze middelen op de lange termijn. Als levensstandaard worden gedefinieerd in termen van materiële consumptie , zal onze verwachtingen van voortdurende welvaart noodzakelijkerwijs worden verlaagd. Fysieke realiteit dicteert dat er vlak of verlaagd verbruik van materialen moet zijn. Maar dat betekent niet dat de toekomstige vooruitgang naar een beter leven onmogelijk wordt. Het betekent alleen dat onze definitie van vooruitgang moet veranderen . Welvaart moet worden gedefinieerd in verschillende termen .

Redelijkerwijs kan worden afgeleid Kosmologie dat de vooruitgang op het gebied van het menselijk denken kon blijven , zelfs als het wordt geblokkeerd in termen van economische expansie . Zowel theoretische als praktische kennis kunnen verhogen zonder limiet. Het meest interessante deel van de vorderingen op het moment ligt in de technologie van kunstmatige intelligentie en robotica . We leven in een periode waarin de wetenschappelijke en technologische kennis hebben gevorderd tot het punt dat we onszelf kunstmatig kunnen recreëren , zowel in lichaam en geest . De literaire hallucinaties uitgedrukt in Frankenstein zijn nu steeds gerealiseerd . We moeten een manier vinden nu dat deze ontwikkelingen een basis voor hoop in plaats van angst kan worden.

De monsterlijke mogelijkheid is nu dat de menselijke soort zelf zal vernietigen hetzij door overbevolking en de daarmee samenhangende aantasting van het milieu of door de gevaarlijke toepassingen van technologie , thermonucleaire explosies als een van de slechtste . Als de mensheid de wil kunnen opbrengen en maken de politieke structuur om dit lot te vermijden, zullen we in het beste worden overgelaten met een stabiele situatie .

Echter , onze soort vereist verdere vooruitgang geestelijk in leven te blijven. Ik stel voor dat het verlangen naar toekomstige vooruitgang kan worden voldaan in voortdurende technologische verbeteringen . Het kan worden voldaan aan de ontwikkeling van intelligente machines die ons eigen niveau van intelligentie benaderen en kan worden voldaan sterk uitgebreide verkenning van de ruimte . En, als het menselijk ras is de hel gebogen over zichzelf te vernietigen , de erfenis van het denken zou zelfs overleven in de vorm van machine-intelligentie afgeleid van onze eigen .

Dit zijn potentieel verschrikkelijke tijden . Het zijn momenten waarop mensen willen ultieme vragen te overwegen en resoluties te vinden voor problemen bij de hand . Ik moet denken aan een andere tijd waarin de mensheid - althans , het Europese segment - het punt bereikt van de wanhoop. Het was de tijd , in 1919 of 1920, toen de verschrikkingen van de Eerste Wereldoorlog zonk binnen.

Het was een uniek moment in de geschiedenis , gekenmerkt door massale sterfte en ingrijpende veranderingen . Drie Europese dynastieën plus het Ottomaanse rijk werden omvergeworpen . De bolsjewieken aan de macht kwam in Rusland . Carrière van Adolf Hitler als politiek agitator begon . Oswald Spengler gepubliceerd " Decline of the West" . Een gedicht van Yeats verklaard :

 " Things fall apart ; het centrum kan niet vasthouden ; Mere anarchie wordt losgelaten op de wereld . "

Bezorgd over de toekomst van de mensheid , Albert Schweitzer schreef De filosofie van de Beschaving . Ooit de intellectuele , Schweitzer geloofde dat er in wezen een crisis van ideeën . In het voorwoord van de Engels editie van zijn boek , maakte hij twee punten , eerste : "Als de ethische grondslag ontbreekt , dan beschaving instort , zelfs wanneer in andere richtingen creatieve en intellectuele krachten van de sterkste natuur aan het werk zijn ... De tweede punt ... is dat van de verbinding tussen beschaving en onze theorie van het universum ... de echte feit is dat alle menselijke vooruitgang is afhankelijk van de voortgang in zijn theorie van het universum , terwijl , omgekeerd , decadentie wordt geconditioneerd door een soortgelijke decadentie deze theorie . Ons verlies van echte beschaving is te wijten aan ons gebrek aan een theorie van het universum " .

Dus hebben we twee dingen die Schweitzer beschouwd als belangrijk voor de beschaving : een ethische basis en een theorie van het universum . Anders uitgedrukt , is dit : onze kennis van wat is en ons begrip van wat zou moeten zijn of wat we moeten doen .

Ik neem aan dat in deze tijd onze "theorie van het universum " is het inzichtelijk kader gecreëerd door wetenschappelijke kennis . Het kan ook het idee van de kosmische geschiedenis. We zijn momenteel in het midden van een revolutie in het laatste veld . Nationale , regionale en wereld geschiedenissen rukken op in de richting van het idee van Big History , die de natuurlijke en menselijke geschiedenis combineert . Het is echter onduidelijk of dit is wat Schweitzer zou betekenen door een theorie van het heelal die beschaving kunnen ondersteunen .

Schweitzer ethiek werd belichaamd in een concept riep hij : " eerbied voor het leven " . Deze eerbied voor het leven werd belichaamd in het overlevingsinstinct , zowel in de mensheid en andere levensvormen . Collectief , kan het concept van de menselijke overleving of onze overleving als een levende soorten zijn. Maar Schweitzer vereist ook dat de ethiek van de beschaving zijn optimistisch . Het moest het idee van vooruitgang bevatten .

Dit zijn belangrijke onderwerpen van gesprek in onze eigen tijd : Hoe kan de mensheid overleven en wat moeten we nu doen? Hoe kan de mensheid blijven vooruitgang te ervaren in een tijdperk van verlaagde materiaal verwachtingen? Onze "theorie van het universum ", uitgedrukt in Geschiedenis van de Triple Bestaan redelijkerwijs kon leiden tot stellen van dergelijke vragen .

In een poging om de vragen te beantwoorden, moeten we mensen aan het denken over en te bespreken . We moeten grote denkers beschouwen ons lot zowel als beschaafde mensen en als soort .

Wat voor nut heeft dit Kosmologie ? Het zal nuttig zijn vooral als het stimuleert discussies over onze toekomst in het licht van de opgedane ervaring . Het zal nuttig zijn als het zorgt voor een stabiel kader van begrip voor de instabiliteit en onzekerheid te komen.

 

een: over het boek --- terug naar: hoofdpagina --- is: cosmohistorian

Klik voor een vertaling in:

Engels - Frans - Spaans - Duits - Portugees - Italiaans  

vereenvoudigd Chinees - Indonesisch - Turks - Pools - Russische   

COPYRIGHT 2014 THISTLEROSE PUBLICATIES - Alle rechten voorbehouden
http://www.bighistorysite.com/whatusek.html